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• 〖壹〗、曾仕强惊人几大预言:“瘟疫的发生
  ”;《易经》这次出来是拯救人类的...
• 〖贰〗 、易经对疫情的启示(五)
• 〖叁〗
  、易经对疫情的启示(十)
• 〖肆〗、疫情蔓延时易经教我的功课
• 〖伍〗 、用《屯》《蒙》两卦来说说上海疫情
• 〖陆〗、易经对疫情的启示(八)

曾仕强惊人几大预言:“瘟疫的发生 ”;《易经》这次出来是拯救人类的...

〖壹〗
、曾仕强并未以科学验证的方式作出所谓“惊人预言”，其相关言论更多是基于文化解读和个人观点的表达 ，不应被视为具有科学预测性质的结论。以下是对曾仕强相关言论的具体分析：关于“瘟疫的发生
”：曾仕强在2015年提到未来五年人类可能面临瘟疫等重大危机 。

易经对疫情的启示(五)

〖壹〗、总结 蹇卦告诉我们
，在困境中要保持冷静和坚定，反省自身 ，修正错误，耐心等待并寻求援助
。同时
，也要有明知不可为而为之的勇气和决心。在疫情这样的全球性挑战面前，我们更需要发扬蹇卦精神 ，团结一心
，共同抗击疫情，相信我们一定能够战胜困难 ，迎来胜利的曙光 。

〖贰〗 、易经对疫情未来的展望疫情结束的可能性：到某个时间点
，由于疫苗的普及
、特效药物的研发成功，疫情可能不再可怕 ，真的就跟得了场感冒似的。又或许像当初的“非典”那样
，突然间就消失掉了
。

〖叁〗、疫情蔓延时，《易经》教给我的功课主要包括刚柔并济 、重视“时 ”的重要性
、知“位
”守“位”、讲究诚信 、谦卑自牧等做人
、临事、处世的道理。刚柔并济：《易经》中的乾坤两卦代表天 、地 ，即阳和阴
，常用“刚 ”
、“柔
”来表达 。刚，刚健、自强不息；柔 ，柔顺，厚德载物
。

〖肆〗 、保持良好心态
，积极面对疫情，也是战胜疫情的重要因素。

〖伍〗、保持冷静 ，重视防护：不传播恐慌性谣言
，避免造成社会混乱 。例如，华南水产市场附近的养老院通过及时预防措施 ，确保了老人和工作人员的健康
。减少外出
，切断传播链：春节期间尽量居家，降低感染风险 ，既保护自己
，也减少传染源。

易经对疫情的启示(十)

《易经》未济卦对疫情的启示核心在于“永怀希望”，强调在未完成的状态中保持谨慎与进取 ，通过动态调整和持续努力实现突破 。 具体可从以下层面理解：未济卦的象征意义：未完成≠失败
，而是新起点卦象结构：未济卦（火在水上）由离（火）上坎（水）下组成，火势向上
、水势向下 ，二者无法相济，象征“事未成 ”
。

易经对疫情未来的展望疫情结束的可能性：到某个时间点
，由于疫苗的普及、特效药物的研发成功，疫情可能不再可怕 ，真的就跟得了场感冒似的。又或许像当初的“非典
”那样
，突然间就消失掉了 。

疫情蔓延时，《易经》教给我的功课主要包括刚柔并济 、重视“时”的重要性
、知“位 ”守“位
”、讲究诚信 、谦卑自牧等做人
、临事、处世的道理
。刚柔并济：《易经》中的乾坤两卦代表天 、地 ，即阳和阴
，常用“刚”
、“柔 ”来表达。刚，刚健、自强不息；柔 ，柔顺
，厚德载物 。

疫情蔓延时易经教我的功课

疫情蔓延时，《易经》教给我的功课主要包括刚柔并济 、重视“时”的重要性
、知“位
”守“位”、讲究诚信 、谦卑自牧等做人、临事
、处世的道理。刚柔并济：《易经》中的乾坤两卦代表天、地 ，即阳和阴
，常用“刚 ” 、“柔
”来表达
。刚，刚健
、自强不息；柔 ，柔顺，厚德载物。

上卦震卦为雷
，下卦乾卦为天 。整个卦象下面四爻为阳爻已日渐壮大，上面两阴爻被上升的阳气逐渐逼退 ，有阳盛而阴衰之势
。易经里阳为大
，阴为小，此卦阳气如此壮大 ，故谓之大壮。卦辞言大壮的时代最怕有勇无谋
，在刚劲上升之时一定要充满智慧把握分寸，利于守正 。

心理支持作用：在疫情初期 ，医疗资源紧张、公众恐慌情绪蔓延的背景下
，文化符号的运用能提供精神支撑，缓解焦虑情绪
。这种作用与科学治疗相辅相成 ，而非对立。 区分迷信与文化智慧迷信的定义：迷信通常指盲目相信超自然力量
，忽视理性与科学证据 。

如果不是疫情，也许我要等到很久以后才会知道“ 也许我们享用的一切都不是那么理所当然的
。 ”疫情之后 ，相信我们的幸福都会越来越多，收入可以减少
，但是它丝毫不影响我们在每一次日出日落的时候心怀美好。王小波说过一句话： “人活着就是一个不断挨捶的过程 ” 。

全球疫情的蔓延，导致粮食出口受限 ，引发粮食危机的担忧
。人口老龄化问题日益严峻
，生育率下降对社会经济造成挑战。道德缺失的问题提醒人们，依赖地球的生存需要全局意识 ，否则将面临前所未有的灾难 。曾仕强的预言引发了对人类未来趋势的深入思考。

曾仕强
，被誉为“中国式管理之父
”，以其著作如《易经的奥秘》 、《胡雪岩的启示》
、《家庭式教育》等在学术界享有盛誉
。他的预言深入探讨了未来世界可能面临的挑战与机遇。第一个预言涉及到全球性的瘟疫危机 。曾仕强预测在2015年至2020年间 ，这五年将是人类经历大规模死亡的时期
，瘟疫肆虐，无药可治
。

用《屯》《蒙》两卦来说说上海疫情

《蒙》卦则象征着启蒙与困惑。卦象下为坎险上为艮山 ，坎为水代表危险与困境
，艮为山代表阻碍与停滞 。这一卦象描绘了前无去路、后有追兵 、两无所适的困蒙之象
。然而，《蒙》卦同时也暗示了只要保持谦虚谨慎之心 ，终将迎来启蒙之日。上海疫情初期，由于种种原因
，防控措施并未能迅速有效地遏制疫情的传播 。

“屯蒙循两卦”出自宋代郭印的《再用前韵四首》
。“屯蒙循两卦 ”全诗 《再用前韵四首》宋代 郭印 学道与时背，从人笑我村。太清元有路 ，大易岂无门 。把定金公性
，收还木女魂
。屯蒙循两卦，返照验晨昏。《再用前韵四首》郭印 翻译
、赏析和诗意 《再用前韵四首》是宋代诗人郭印的作品 。

蒙卦是讲启蒙教育的卦 ，它是从教和学两个方面来揭示启蒙教育的原则和规律。还有一点非常重要
，它告诉了我们在不同的时间、地点，对不同的人要采用不同的教育方法
。

杂卦里32对卦 ，其卦象呈现非覆即变的特点
，卦义关系以对立为主，部分存在生长或关联逻辑。卦象的非覆即变情况杂卦作为《周易》里以卦象为核心的排序部分 ，32对卦的卦象关系分成两类 。

易经对疫情的启示(八)

节卦对疫情的启示在于
，我们需要从个人和社会两个层面加强节制与节俭的意识
。个人要节制自己的欲望，尤其是对口腹之欲的过度追求；社会要制定科学的防控策略 ，加强公共卫生体系建设，提高应对疫情等危机的能力。同时
，我们还需要加强生态文明建设，保护自然生态的平衡与稳定 ，从根本上减少疫情等危机的发生 。综上所述
，节卦作为易经中的重要卦象之一，为我们提供了深刻的智慧与启示
。

强化认知免疫力：从《易经》中汲取智慧理解“变易
”与“不易”：变易：市场环境瞬息万变 ，但经济规律（如价值决定费用）恒定。资金盘通过制造“新趋势 ”掩盖旧骗局
，需以不变规律破之 。不易：《易经》六〖Fourteen〗 、卦构成完整系统，提示财富积累需遵循“积累-守成-再积累
”的循环 ，而非“一步登天”
。

易经并未直接预示疫情
，但可以通过其理论和卦象对疫情的发生和发展进行某种解读或象征性描述。以下是从易经的角度对疫情进行的分析：易经理论与疫情的关系从易经的“三元九运 ”理论来看，我们近来处于“艮土八运”的末期 ，并即将在2024年迎来“离火九运
” 。

疫情蔓延时
，《易经》教给我的功课主要包括刚柔并济
、重视“时”的重要性、知“位 ”守“位
” 、讲究诚信、谦卑自牧等做人
、临事、处世的道理
。刚柔并济：《易经》中的乾坤两卦代表天 、地，即阳和阴 ，常用“刚”
、“柔 ”来表达。刚，刚健、自强不息；柔
，柔顺，厚德载物 。

保持冷静 ，重视防护：不传播恐慌性谣言
，避免造成社会混乱。例如，华南水产市场附近的养老院通过及时预防措施 ，确保了老人和工作人员的健康
。减少外出
，切断传播链：春节期间尽量居家，降低感染风险 ，既保护自己
，也减少传染源。